ترقّبوا...
ترقّبوا… فما هي إلا أيّام قلائل، ويُقدَّر لهذا الأثر أن يرى النور، كتابٌ يُعنى بشرح أسماء الإمام صاحب العصر والزمان (عجّل الله تعالى فرجه الشريف)، في مقاربةٍ علميّةٍ تأمّليّة، تستنطق دلالات الأسماء، وتكشف عن أبعادها العقديّة والمعرفيّة.
هذا العمل هو محاولة للولوج إلى حقائق تلك الأسماء بما تحمله من إشاراتٍ إلى مقام الإمامة، وامتداد الهداية الإلهيّة في شخص الحجّة المنتظر (عليه السلام).
قريبًا… تُفتح هذه الصفحات بين أيديكم، لتكون لبنةً متواضعة في خدمة المعرفة المهدويّة، وإسهامًا في تعميق الارتباط العلمي والروحي بإمام الزمان.
في سماء أسماء
الامام المهدي عجل الله فرجه
عباس عزيز الحلفي
أوسع دراسة تحليلية في شرح
وإحصاء أسماء صاحب الزمان
(عجّل الله فرجه)
إلى قلبك الطاهر يا صاحب الزمان،
يا من بك تحيا القلوب وتستضيء
الأرواح،
أهدي هذا الجهد المتواضع في بيان أسمائك
المباركة، رجاء القبول والنظر،
علّه يكون خطوة في طريق معرفتك
وخدمتك والانتظار لك،
فاجعلني من المتمسكين بولايتك،
والثابتين على نهجك،
والمستشهدين بين يديك إن شاء الله.
عباس عزيز الحلفي
مدخل إلى حقيقة
الأسماء الملكوتية للمعصوم
ليس الدخول في عالم أسماء المعصومين
عليهم السلام ولوجًا في ألفاظٍ تُتلى، ولا عناوين تُحصى، بل هو ارتياد لبحرٍ من
الحقائق التكوينية التي تتجلّى فيها مراتب النور والوجود.
فالأسماء هنا ليست إشارات لغوية
فحسب، بل مرايا تعكس شؤونًا ملكوتية، وتكشف عن طبقاتٍ من الحقيقة المحمدية
العلوية.
ومن أراد أن يقف على سرّها، فلا بدّ
له أن يتجاوز ظاهر اللفظ إلى عمق المعنى، حيث تتلاقى الدلالة مع التجلي.
وهذا التمهيد إنما هو إطلالة أولى،
نُلقي بها في هذا البحر لنستنطق بعض أمواجه، ونقترب من أسرار أسمائه المباركة.
راجين أن يكون ذلك خطوة في سبيل
المعرفة الحقة، والارتباط الواعي بحقائقهم عليهم السلام.
أسماء المعصوم حقائق تكوينية ملكوتية
قد بحث في الأسماء الإلهية أن حقيقة
الاسم ليست هي الأصوات الملفوظة ولا الكتابة المنقوشة على الورق بل حقيقة الاسماء
هي موجود تكويني من عالم الملكوت يكون بمثابة تجل الهي.
من ثم وجود الاسم مرآة لظهور العظمة
الالهية وبمثابة الآية والعلامة والدلالة التكوينية. وهذا التعريف مطرد في حقيقة
أسماء المعصومين من دون قياس ومقايسة بين الخالق والمخلوق ولكنه بمقتضى حقيقة
النظام التكويني في الاسم والمسمى نظير العلة والمعلول.
فإذا تقررت هذه القاعدة العقلية
فيتبين أن أسماء المعصوم التوقيفية والتوقيتية الاصطفائية هي حقائق تكوينية ملكوتية بمثابة تجلي المراتب عليا من
حقيقة المعصوم.
ومن ثم لا يتوهم أن مقام أسماء
المعصوم له هي منتهى رتبته الوجودية بل هي أحد مراتب وجوده وذاته.
أن الاسم مرتبة تجلي للمسمى وليس
الاسم يحيط بكل المسمى وإنما هو ظهور من ظهورات المسمى - يتضح أن الأسماء
الاصطفائية للمعصوم كذلك حالها أنها مراتب منه.
مدخل إلى حقيقة الأسماء الملكوتية للمعصوم
أسماء
المعصوم حقائق تكوينية ملكوتية
الفائدة
الأولى: التسمية بوصفها كشفًا عن الحقيقة
الفائدة الثانية:
صدق الاسم واتّساع دلالته في المسمّى الواحد
الفائدة
الثالثة: الفارق الجوهري بين التسمية الإلهيّة والبشريّة
الفائدة الرابعة: كثرة الأسماء كاشفة عن سعة المقام الوجودي
الفائدة
الخامسة: ارتباط الاسم بالدور الرسالي والظرف التاريخي
الفائدة
السادسة: الأسماء كسلّمٍ معرفيّ للتدرّج في إدراك المقامات
الفائدة السابعة: الأسماء بوصفها مولِّدًا للحالة التربويّة
والانتظاريّة
الفائدة
الثامنة: اللحاظ المقامي في الأسماء
الفائدة
التاسعة : الاسماء إشارات إلى مراتب وجودية
الفائدة
العاشرة: الأسماء طريق المعرفة والولاية
الفائدة
الحادية عشر :الاسم صفة لموصوف
الفائدة
الثاني عشر: في معنى حديث نحن الأسماء
الفائدة
الثالثة عشر : واسمائكم في الأسماء
الاستقصاء
الجامع لأسماء المعصوم في التراث الروائي
إحصاء
الأسماء المهدوية مرتبة بحسب المصادر
في كتاب
الهداية الكبرى أبي عبدالله الحسين بن حمدان الخصيبي
في كتاب
النجم الثاقب في أحوال الامام الحجة الغائب - ميرزا حسين النوري الطبرسي
حديث
الامام الرضا عليه السلام عن الامامة
الحمد
الإلهي في الاسماء المهدوية
حكم التسمية
وذكر الاسم الشريف عجل الله فرجه
الثانية
: روايات تنهى عن ذكر الاسم الشريف للإمام إلى حين ظهوره.
ثالثاً:روايات
تبيّن العلّة بسبب التقية والخوف وعلل أخرى.
رابعاً:روايات
صرّحت باسم الإمام الشريف ـ سواء من قبل الإمام المعصوم أو من الراوي.
الأقوال
في الحكم متعددة ويمكن أن تتبع مضمون الروايات:
إشارة
في اسم محمد عجل الله فرجه
في تحقيق
معني لفظ محمد صلى الله عليه واله وعجل فرج ال محمد
إشارة
في (السلام عليك حين تحمد ). زيارة ال يس
دولة
الإمام المهدي عجَّل الله تعالى فرجه هي جنَّة آدم عليه السلام
وصول
الإنسان إلى كماله المعنوي
نتيجة
قواعد عفائدية واداب روحية
أدب ثانٍ:
الحمد الدائم في كل الأحوال
أدب ثالث:
التمييز بين تحقيق الاسم و المعنى
أدب رابع:
الانتظار العملي لا القولي
أدب خامس:
استحضار «بيت الحمد» معنوياً
تجلّيات
الهداية في الأسماء المهدوية
الائمة
كلهم مهديون فلماذا خص به الامام عجل الله فرجه
(2)يَهْدِي
مَا فِي صُدُورِ النَّاسِ
(3)يُهْدَى
إِلَى كُلّ أمْرٍ خَفِيّ
الهداية
التكوينية في القرآن الكريم
النتائج
المستفادة من اسم (المهدي) وسائر الأسماء الهادية
الإمام
عجل الله فرجه في الزمان
في زيارة صاحب الأمر عجل الله فرجه
في كلام
بن بابويه وإقرار السفير
مظاهر
قدرة المهدي عجل الله فرجه علي الزمان
الأولي:
التصرف بالزمان طياً ونشراً
هل بإمكان
الإنسان أن يصل إلي مرحلة التجرد الروحي؟
الثاني
- (طريق الصعود إلي مرتبة اللطافة)
باب شباهته بعيسى (عليهما السلام)
لقب صاحب
العصر في الاية والحديث
في حديث
الامام علي عليه السلام
لماذا
أُطلق هذا الاصطلاح دون غيره؟ .
ثانيهما
- تحقق عصارة عالَم الإمكان
الثاني:
ظهور الخيرات و نزول البركات
اختارالله
عزوجل من الأيام الجمعة
التسابق
إلى الجنّة بقدر التسابق إلى الجمعة
الوجه
الأول :فجرُ العدل واندحارُ ظلمات الجور
الوجه
الثاني: يقظةُ الخواصّ وغفلةُ الأكثرين عند بزوغ الفجر
الوجه
الثالث :شرفُ زمان الفجر وشرفُ عصر الظهور
الوجه
الرابع: اختصاصُ أهل السحر بترقّب الفجر وخصوصيةُ المنتظرين للظهور
الوجه
الخامس: تمييزُ الفجر الصادق من الكاذب وافتضاحُ دعاوى الزيف
الوجه
السادس: نداءُ الفجر وبشارةُ الظهور
الوجه
السابع: ازدواجُ النداء بين الحقّ والباطل عند الفجر والظهور
الوجه
الثامن: نجومُ التمهيد وبشائرُ الفجر المهدوي
الوجه
التاسع : برزخيّةُ الفجر ومرحلةُ التحوّل الكوني في الظهور
الوجه
العاشر: حرمانُ الغافلين من بركات الفجر وخسارةُ الغفلة عن الإمام
الوجه
الحادي عشر :الفجر تربية على المبادرة
الوجه
الثاني عشر الفجر كسر لسلطان النوم
الوجه
الثالث عشر الفجر صفاء القلب
الوجه
الرابع عشر الفجر رزق معنوي
الوجه
الخامس عشرالفجر كشف بعد ستر
الوجه
السادس عشر الفجر نظام إلهي دقيق
الوجه
السابع عشر الانتقال من الظلمة إلى النور
الوجه
الثامن عشر الفجر صمتٌ ناطق
الوجه
التاسع عشر الفجر ولادة جديدة للوجود
المستفاد
من انكشاف الصبح إلى انكشاف الإمام
الصبح
المسفر: حقيقة الظهور لا بدايته
الصبح
إذا تنفّس… الحياة بعد الاختناق
وَاللهُ
مُتِمُّ نُورِهِ في الاية والحديث
وَأَشْرَقَتِ
الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا في الاية والحديث
يهدي
الله لنوره من يشاء في الاية والحديث
نور الله
في زيارته والادعية عجل الله فرجه
إشراق
نوره (عليه السلام) في عالم الدنيا
الثاني
إشراقه في زماني الحضور والغيبة
الأسماء
الدالة على الحجة والبرهان
الحُجّة
والبرهان في أسماء الإمام المهدي عليه السلام
المستفاد
من معنى الحجة في حديث المعصوم عليه السلام
الأسماء
الدالة على المعرفة والعلم
الأسماء
الدالة على الخلافة والوصاية
«القائم»
مأخوذٌ من «قائم الظهيرة»
الثالث:
جمع بين جواز الفعل مع عدم الحكم بإستحبابه
لماذا
اختص به الامام عجل الله فرجه
امتثالاً
لما ورد عن أهل بيت العصمة
تعظيماً
و تبجيلاً له (عجل الله فرجه)
قائمي:
منتسباً إلى الله تعالى.
سرّ تلقيب
الإمام المهديّ عليه السلام بالقائم
الأسماء
الدالة على الرحمة والفضل
انه عجل
الله فرجه رحمة للعالمين
كيف يحيا
الإنسان بالحياة الإيمانية عبر الإمام؟
الإمام
صاحب الزمان عجل الله فرجه هو ماء الحياة.
أبرز
معاني "الإمام الخائف" (المهذب الخائف):
لا تكن
ممن يطرد الإمام من قلبه
الأسماء
الدالة على العدل والإصلاح
الأنصار
الخُلّص: أدوات تحقيق العدل
ان صفات
الائمة عليهم السلام مشتقة من صفات الله
الإمام
المهدي غوث الأمة والعالم
تشرُّف
الملا قاسم علي بلقاء الإمام
بعض الادعية
الواردة في الاستغاثة
الأسماء
المرتبطة بالآخرة والرجعة
لقب صاحب
الامر في الاية والحديث
في حديث
امير المؤمنين عليه السلام
في حديث
الامام الحسين عليه السلام
في حديث
الامام الرضا عليه السلام
الاحتمال
الأول: أن يكون المقصود بالأمر دم الحسين عليه السلام
الاحتمال
الثاني: أن يكون المراد بالأمر عالم الأمر في مقابل عالم الخلق
دلالة
الأخبار على كونه من عالم الأمر
موقع
النبيّ الأعظم صلى الله عليه وآله في قوس النزول
موقع
الإمام المهدي عليه السلام في قوس الصعود
المظهر
الأول: القدرة علي الحشر الجمعي
المظهر
الثاني : ظهور الحقائق الوجودية

تعليقات
إرسال تعليق