القائمة الرئيسية

الصفحات

ترقّبوا في سماء أسماء الامام المهدي عجل الله فرجه


 ترقّبوا...







 ترقّبوا… فما هي إلا أيّام قلائل، ويُقدَّر لهذا الأثر أن يرى النور، كتابٌ  يُعنى بشرح أسماء الإمام صاحب العصر والزمان (عجّل الله تعالى فرجه الشريف)، في مقاربةٍ علميّةٍ تأمّليّة، تستنطق دلالات الأسماء، وتكشف عن أبعادها العقديّة والمعرفيّة.

هذا العمل هو محاولة للولوج إلى حقائق تلك الأسماء بما تحمله من إشاراتٍ إلى مقام الإمامة، وامتداد الهداية الإلهيّة في شخص الحجّة المنتظر (عليه السلام).

قريبًا… تُفتح هذه الصفحات بين أيديكم، لتكون لبنةً متواضعة في خدمة المعرفة المهدويّة، وإسهامًا في تعميق الارتباط العلمي والروحي بإمام الزمان.



في سماء أسماء

الامام المهدي عجل الله فرجه

 

عباس عزيز الحلفي

 

أوسع دراسة تحليلية في شرح وإحصاء أسماء صاحب الزمان

(عجّل الله فرجه)



اهداء

إلى قلبك الطاهر يا صاحب الزمان،

يا من بك تحيا القلوب وتستضيء الأرواح،

أهدي هذا الجهد المتواضع في بيان أسمائك المباركة، رجاء القبول والنظر،

علّه يكون خطوة في طريق معرفتك وخدمتك والانتظار لك،

فاجعلني من المتمسكين بولايتك، والثابتين على نهجك،

والمستشهدين بين يديك إن شاء الله.

عباس عزيز الحلفي

 

 

 

 

 

مدخل إلى حقيقة الأسماء الملكوتية للمعصوم

ليس الدخول في عالم أسماء المعصومين عليهم السلام ولوجًا في ألفاظٍ تُتلى، ولا عناوين تُحصى، بل هو ارتياد لبحرٍ من الحقائق التكوينية التي تتجلّى فيها مراتب النور والوجود.

فالأسماء هنا ليست إشارات لغوية فحسب، بل مرايا تعكس شؤونًا ملكوتية، وتكشف عن طبقاتٍ من الحقيقة المحمدية العلوية.

ومن أراد أن يقف على سرّها، فلا بدّ له أن يتجاوز ظاهر اللفظ إلى عمق المعنى، حيث تتلاقى الدلالة مع التجلي.

وهذا التمهيد إنما هو إطلالة أولى، نُلقي بها في هذا البحر لنستنطق بعض أمواجه، ونقترب من أسرار أسمائه المباركة.

راجين أن يكون ذلك خطوة في سبيل المعرفة الحقة، والارتباط الواعي بحقائقهم عليهم السلام.

 

 

أسماء المعصوم حقائق تكوينية ملكوتية

قد بحث في الأسماء الإلهية أن حقيقة الاسم ليست هي الأصوات الملفوظة ولا الكتابة المنقوشة على الورق بل حقيقة الاسماء هي موجود تكويني من عالم الملكوت يكون بمثابة تجل الهي.

من ثم وجود الاسم مرآة لظهور العظمة الالهية وبمثابة الآية والعلامة والدلالة التكوينية. وهذا التعريف مطرد في حقيقة أسماء المعصومين من دون قياس ومقايسة بين الخالق والمخلوق ولكنه بمقتضى حقيقة النظام التكويني في الاسم والمسمى نظير العلة والمعلول.

فإذا تقررت هذه القاعدة العقلية فيتبين أن أسماء المعصوم التوقيفية والتوقيتية الاصطفائية هي حقائق تكوينية ملكوتية بمثابة تجلي المراتب عليا من حقيقة المعصوم.

ومن ثم لا يتوهم أن مقام أسماء المعصوم له هي منتهى رتبته الوجودية بل هي أحد مراتب وجوده وذاته.

 

 

العلاقة بين الاسم والمسمى

أن الاسم مرتبة تجلي للمسمى وليس الاسم يحيط بكل المسمى وإنما هو ظهور من ظهورات المسمى - يتضح أن الأسماء الاصطفائية للمعصوم كذلك حالها أنها مراتب منه.



الفهرس

اهداء. - 2 -

مدخل إلى حقيقة الأسماء الملكوتية للمعصوم. - 3 -

أسماء المعصوم حقائق تكوينية ملكوتية. - 4 -

العلاقة بين الاسم والمسمى. - 5 -

وحدة المسمى وكثرة الأسماء. - 5 -

للأسماء معطيان معرفي وعملي.. - 5 -

الفوائد  في معرفة الاسماء. - 8 -

الفائدة الأولى: التسمية بوصفها كشفًا عن الحقيقة. - 8 -

الفائدة الثانية: صدق الاسم واتّساع دلالته في المسمّى الواحد. - 8 -

الفائدة الثالثة: الفارق الجوهري بين التسمية الإلهيّة والبشريّة. - 9 -

الفائدة  الرابعة: كثرة الأسماء كاشفة عن سعة المقام الوجودي.. - 9 -

الفائدة الخامسة: ارتباط الاسم بالدور الرسالي والظرف التاريخي. - 10 -

الفائدة السادسة: الأسماء كسلّمٍ معرفيّ للتدرّج في إدراك المقامات.. - 10 -

الفائدة  السابعة: الأسماء بوصفها مولِّدًا للحالة التربويّة والانتظاريّة. - 10 -

الفائدة الثامنة: اللحاظ المقامي في الأسماء. - 11 -

الفائدة التاسعة : الاسماء إشارات إلى مراتب وجودية. - 12 -

الفائدة العاشرة: الأسماء طريق المعرفة والولاية. - 13 -

الفائدة الحادية عشر :الاسم صفة لموصوف.. - 14 -

الفائدة الثاني عشر: في معنى حديث نحن الأسماء. - 15 -

الفائدة الثالثة عشر : واسمائكم في الأسماء. - 19 -

الاستقصاء الجامع لأسماء المعصوم في التراث الروائي. - 26 -

إحصاء الأسماء المهدوية مرتبة بحسب المصادر. - 29 -

في كتاب الهداية الكبرى أبي عبدالله الحسين بن حمدان الخصيبي. - 45 -

في عوالم العلوم والمعارف والأقوال، من الأيات والأخبار والأقوال، في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي ع - الشيخ عبدالله البحراني.. - 51 -

في كتاب النجم الثاقب في أحوال الامام الحجة الغائب - ميرزا حسين النوري الطبرسي      - 73 -

في كتاب كشكول ده سرخي. - 89 -

حديث الامام الرضا عليه السلام عن الامامة. - 107 -

أسماء الامام في حديث طارق. - 115 -

المطلب الأول. - 123 -

منظومة. - 123 -

الحمد الإلهي في الاسماء المهدوية. - 123 -

الأسماء المرتبظة بالحمد عشرة - 124 -

تمهيد. - 125 -

م ح م د. - 127 -

حكم التسمية وذكر الاسم الشريف عجل الله فرجه. - 127 -

الأولى:روايات تنهى بشكل مطلق. - 127 -

الثانية : روايات تنهى عن ذكر الاسم الشريف للإمام إلى حين ظهوره. - 128 -

ثالثاً:روايات تبيّن العلّة بسبب التقية والخوف وعلل أخرى. - 129 -

رابعاً:روايات صرّحت باسم الإمام الشريف ـ سواء من قبل الإمام المعصوم أو من الراوي.  - 129 -

الأقوال في الحكم متعددة ويمكن أن تتبع مضمون الروايات: - 130 -

الأول محمد. - 139 -

إشارة في اسم محمد عجل الله فرجه. - 144 -

الاثار التشريعية. - 145 -

ثانيًا: الآثار التكوينية. - 146 -

في تحقيق معني لفظ محمد صلى الله عليه واله وعجل فرج ال محمد. - 149 -

لفظ « محمد » عند أهل الإشارات.. - 157 -

الثاني: أحمد. - 160 -

لماذا الإخفاء؟. - 162 -

الثالث: الحمد. - 163 -

مقدمة ونتيجة. - 163 -

النتيجة : - 165 -

(بيت الحمد). - 167 -

الرابع: الحميد. - 169 -

الخامس:المحمود. - 171 -

السادس: كلمة المحمود. - 173 -

إشارة - 174 -

السابع : الحامد. - 176 -

إشارة في (السلام عليك حين تحمد ). زيارة ال يس.. - 176 -

أنواع الحمد. - 177 -

الثامن: صاحب الراية المحمدية. - 180 -

التاسع: صاحب الدولة الأحمدية. - 193 -

ما هي جنّة آدم(عليه السلام)؟. - 195 -

دولة الإمام المهدي عجَّل الله تعالى فرجه هي جنَّة آدم عليه السلام. - 197 -

بعض صفات دولة المهدي.. - 200 -

وصول الإنسان إلى كماله المعنوي.. - 201 -

مشاهدة المؤمنين بعضهم بعضاً - 202 -

التوسعة الزمانيَّة. - 206 -

ظهور الملائكة والجن للناس.. - 207 -

ذهاب العاهة و تقوية القلوب.. - 208 -

العاشر: نور آل محمد. - 210 -

نتيجة قواعد عفائدية واداب روحية. - 212 -

القواعد العقائدية  المستفادة - 212 -

الآداب الروحية المستفادة - 214 -

أدب أول: تعظيم الاسم الشريف.. - 214 -

أدب ثانٍ: الحمد الدائم في كل الأحوال. - 214 -

أدب ثالث: التمييز بين تحقيق الاسم و المعنى. - 215 -

أدب رابع: الانتظار العملي لا القولي. - 215 -

أدب خامس: استحضار «بيت الحمد» معنوياً - 215 -

تجلّيات الهداية في الأسماء المهدوية. - 217 -

المهدي.. - 219 -

الائمة كلهم مهديون فلماذا خص به الامام عجل الله فرجه. - 220 -

لِمَ سُمّي المهدي مهدياً؟. - 222 -

(1)يُهْدَى لأمْرٍ خَفِيّ. - 222 -

(2)يَهْدِي مَا فِي صُدُورِ النَّاسِ.. - 223 -

(3)يُهْدَى إِلَى كُلّ أمْرٍ خَفِيّ. - 224 -

(4)يهدي إلى امر قد ضلّوا عنه. - 224 -

(5)يهدي إلى أمر مضلول عنه. - 224 -

(6)يهدي إلى الله عز وجل. - 225 -

النتيجة. - 225 -

المهدي بفتح الميم او ضمها - 229 -

الهادي.. - 231 -

الهداية على نحوين. - 231 -

الاهتداء إلى الطريق والهدف.. - 237 -

الهداية التكوينية في القرآن الكريم. - 238 -

الهادي بالذات وشؤون هدايته. - 245 -

الهادي المهدي عجل الله فرجه. - 248 -

مهدي الأمم. - 250 -

النتائج المستفادة من اسم (المهدي) وسائر الأسماء الهادية. - 253 -

القواعد العقائدية المستفادة - 253 -

الآداب الروحية المستفادة - 256 -

محورية. - 259 -

الإمام عجل الله فرجه  في الزمان. - 259 -

صاحب الزمان. - 260 -

في زيارة  صاحب الأمر عجل الله فرجه. - 261 -

في دعاء بعد صلاة الفجر. - 262 -

في الاستغاثة. - 263 -

في حديث نسيم الخادم. - 264 -

في حديث طريف أبو نصر... - 264 -

في حديث نسيم ومارية. - 265 -

في التوقيع الشريف.. - 265 -

في كلام بن بابويه وإقرار السفير. - 266 -

ما معني "صاحب الزمان"؟. - 267 -

المفردة الأولي: "صاحب". - 268 -

المفردة الثانية: "الزمان". - 268 -

الزمان علي طبقات ثلاث: - 272 -

الأولي: الزمان الكثيف.. - 272 -

الثانية: الزمان اللطيف.. - 273 -

الثالثة: الزمان الألطف.. - 273 -

مظاهر قدرة المهدي عجل الله فرجه  علي الزمان. - 275 -

الأولي: التصرف بالزمان طياً ونشراً - 275 -

الثانية: السفر عبر الزمان. - 285 -

وسائل السفر عبر الزمان. - 289 -

الأول - (طريق التجرّد): - 289 -

هل بإمكان الإنسان أن يصل إلي مرحلة التجرد الروحي؟. - 299 -

الثاني - (طريق الصعود إلي مرتبة اللطافة). - 301 -

لقواعد العقائدية. - 311 -

الآداب الروحية المستفادة - 314 -

قيّم الزمان. - 322 -

ما معنى قيم الزمان. - 327 -

القواعد العقائدية المستفادة - 327 -

الآداب الروحية المستفادة - 328 -

مسيح الزمان. - 330 -

ما معنى مسيح الزمان. - 330 -

لماذا استُخدم هذا التعبير؟. - 331 -

باب شباهته بعيسى (عليهما السلام). - 331 -

القواعد العقائدية المستفادة - 339 -

الآداب الروحية المستفادة - 339 -

صاحب العصر... - 341 -

لقب صاحب العصر في الاية والحديث.. - 341 -

في حديث الامام علي عليه السلام. - 341 -

ما هو المقصود من العصر؟. - 342 -

لماذا أُطلق هذا الاصطلاح دون غيره؟ . - 343 -

حقائق العصر المهدوي.. - 346 -

أولهما: العصر البرزخي. - 346 -

ثانيهما - تحقق عصارة عالَم الإمكان. - 356 -

ملامح العصر المهدوي.. - 361 -

الأول: تحقق العدل والأمن. - 361 -

الثاني: ظهور الخيرات و نزول البركات.. - 364 -

القواعد العقائدية المستفادة - 367 -

الآداب الروحية المستفادة - 370 -

النهار. - 373 -

في الايات والاحاديث.. - 373 -

الحديث الأول. - 373 -

الحديث الثاني.. - 374 -

الحديث الثالث.. - 375 -

الحديث الرابع. - 376 -

المستفاد من مجموع الاحاديث.. - 384 -

القواعد العقائدية المستفادة - 388 -

الآداب الروحية المستفادة - 390 -

الجمعة. - 391 -

وجه تسميته بالجمعة. - 391 -

يجتمع عليه أهل الإيمان. - 391 -

يوم ظهوره - 393 -

سرّ العيد الحقيقي. - 393 -

ظهور قداسته. - 395 -

عظمة يوم الجمعة. - 396 -

اختارالله عزوجل  من الأيام الجمعة. - 396 -

فضّل الله الجمعة على غيرها - 397 -

التفضيل الإلهي ليوم الجمعة. - 398 -

الجنّة تتزيّن في الجمعة. - 398 -

التسابق إلى الجنّة بقدر التسابق إلى الجمعة. - 399 -

أبواب السماء مفتوحة. - 400 -

القواعد العقائدية. - 401 -

الاداب الروحيه. - 402 -

الساعة. - 404 -

في الايات والاحاديث.. - 404 -

وجه الشَّبَه. - 406 -

الفجر. - 407 -

الفجرفي الايات والاحاديث.. - 407 -

وجه الشبه. - 408 -

الوجه الأول :فجرُ العدل واندحارُ ظلمات الجور. - 408 -

الوجه الثاني: يقظةُ الخواصّ وغفلةُ الأكثرين عند بزوغ الفجر. - 408 -

الوجه الثالث :شرفُ زمان الفجر وشرفُ عصر الظهور. - 409 -

الوجه الرابع: اختصاصُ أهل السحر بترقّب الفجر وخصوصيةُ المنتظرين للظهور  - 409 -

الوجه الخامس: تمييزُ الفجر الصادق من الكاذب وافتضاحُ دعاوى الزيف.. - 409 -

الوجه السادس: نداءُ الفجر وبشارةُ الظهور. - 410 -

الوجه السابع: ازدواجُ النداء بين الحقّ والباطل عند الفجر والظهور. - 410 -

الوجه الثامن: نجومُ التمهيد وبشائرُ الفجر المهدوي.. - 410 -

الوجه التاسع : برزخيّةُ الفجر ومرحلةُ التحوّل الكوني في الظهور. - 410 -

الوجه العاشر: حرمانُ الغافلين من بركات الفجر وخسارةُ الغفلة عن الإمام. - 411 -

الوجه الحادي عشر :الفجر تربية على المبادرة - 412 -

الوجه الثاني عشر الفجر كسر لسلطان النوم. - 412 -

الوجه الثالث عشر الفجر صفاء القلب.. - 413 -

الوجه الرابع عشر الفجر رزق معنوي.. - 414 -

الوجه الخامس عشرالفجر كشف بعد ستر. - 415 -

الوجه السادس عشر الفجر نظام إلهي دقيق. - 416 -

الوجه السابع عشر الانتقال من الظلمة إلى النور. - 416 -

الوجه الثامن عشر الفجر صمتٌ ناطق. - 417 -

الوجه التاسع عشر الفجر ولادة جديدة للوجود. - 418 -

القواعد العقائدية. - 419 -

ثانياً: الآداب الروحية. - 420 -

الصبح.. - 422 -

الصبح في الايات والاحاديث.. - 422 -

الحديث.. - 422 -

المستفاد من انكشاف الصبح إلى انكشاف الإمام. - 423 -

الصبح المسفر: حقيقة الظهور لا بدايته. - 424 -

الصبح إذا تنفّس الحياة بعد الاختناق. - 425 -

بين انتظار الليل وترقّب الصبح.. - 426 -

الضحى. - 427 -

الضحى في الاية والحديث.. - 427 -

القواعد العقائدية. - 432 -

الآداب الروحية. - 433 -

نور الإمام في أسمائه. - 435 -

اسمائه النوريه. - 436 -

النور. - 437 -

في الايات والاحاديث.. - 437 -

وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ في الاية والحديث.. - 437 -

وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا في الاية والحديث.. - 438 -

يهدي الله لنوره من يشاء في الاية والحديث.. - 439 -

نور الله في زيارته والادعية  عجل الله فرجه. - 442 -

إشارة - 443 -

الكوكب الدري في وسطهم. - 445 -

بيان : - 447 -

وجوه خمسة. - 447 -

الأول: - 447 -

الوجه الثاني: - 450 -

الوجه الثالث: - 450 -

الوجه الرابع: - 451 -

الوجه الخامس: - 451 -

إشراق نوره (عليه السلام) في عالم الدنيا - 451 -

الأول. - 452 -

الثاني إشراقه في زماني الحضور والغيبة. - 453 -

إشراق نوره في زمان ظهوره - 472 -

القواعد العقائدية المستفادة - 475 -

الآداب الروحية المستفادة - 478 -

الأسماء الدالة على الحجة والبرهان. - 481 -

الحُجّة والبرهان في أسماء الإمام المهدي عليه السلام. - 482 -

الحجة في النصوص الشرعية. - 482 -

المستفاد من معنى الحجة في حديث المعصوم عليه السلام. - 485 -

خلاصة معطيات بعض الاحاديث.. - 486 -

في معنى الحجة. - 486 -

القواعد العقائدية. - 493 -

الآداب الروحية. - 494 -

الأسماء الدالة على المعرفة والعلم. - 496 -

خازن كل علم في النصوص الشرعية. - 497 -

في بيانات العلماء. - 498 -

القواعد العقائدية. - 512 -

الآداب الروحية. - 513 -

الأسماء الدالة على الخلافة والوصاية. - 514 -

خليفة الله.. - 515 -

خليفة الله في النصوص الشرعية. - 515 -

القواعد العقائدية. - 530 -

الآداب الروحية. - 531 -

لقب القائم ثروة وثورة - 532 -

القائم في النصوص... - 533 -

رب اجعلني قائم آل محمد. - 533 -

يا ربّ اجعله من ذرّيتي. - 536 -

كثرة لقب القائم  في الروايات.. - 539 -

بعض الاحاديث في ذلك.. - 540 -

«القائم» مأخوذٌ من «قائم الظهيرة». - 543 -

الاحترام لهذا الاسم. - 544 -

اقوال العلماء في هذا الادب.. - 547 -

الأول : ان هذا الفعل مستحب.. - 547 -

الثالث: جمع بين جواز الفعل مع عدم الحكم بإستحبابه. - 550 -

لماذا اختص به الامام عجل الله فرجه. - 552 -

امتثالاً لما ورد عن أهل بيت العصمة. - 553 -

تعظيماً و تبجيلاً له (عجل الله فرجه). - 555 -

إننا رهن إشارتك وطوع بنانك.. - 555 -

إعلانُ ولاءٍ. - 556 -

عدة انتسابات للقائم. - 556 -

قائمي: منتسباً إلى الله تعالى. - 556 -

قائم هذه الأمة: - 557 -

قائم الزمان: - 557 -

الوجه في تسميته بالقائم: - 558 -

سرّ تلقيب الإمام المهديّ عليه السلام بالقائم. - 563 -

النكتة الأولى. - 563 -

النكتة الثانية. - 564 -

النكتة الثالثة. - 564 -

النكتة الرابعة. - 565 -

النكتة الخامسة. - 566 -

النكتة السادسة. - 567 -

النكتة السابعة. - 567 -

النكتة الثامنة. - 567 -

القواعد العقائدية. - 571 -

الآداب الروحية. - 572 -

الأسماء الدالة على الرحمة والفضل. - 574 -

انه عجل الله فرجه  رحمة للعالمين.. - 575 -

عين الحياة - 587 -

مراتب الحياة - 587 -

كيف يحيا الإنسان بالحياة الإيمانية عبر الإمام؟. - 589 -

الحياة الحقيقية. - 590 -

الإمام صاحب الزمان عجل الله فرجه هو ماء الحياة. - 591 -

القواعد العقائدية. - 598 -

الآداب الروحية. - 600 -

الأسماء الكاشفة عن الغيبة. - 602 -

الغائب.. - 607 -

أولاً: الغيبة المادية: - 608 -

ثانياً: الغيبة المعنوية: - 608 -

القواعد العقائدية. - 638 -

الآداب الروحية. - 640 -

الخائف.. - 645 -

ليس كل خوف مذموم. - 647 -

أبرز معاني "الإمام الخائف" (المهذب الخائف): - 654 -

المغيب.. - 656 -

النازح. - 658 -

الغريب.. - 663 -

الشريد الطريد. - 664 -

معنى (الطريد الشريد): - 667 -

خلاصة. - 676 -

لا تكن ممن يطرد الإمام من قلبه. - 677 -

القواعد العقائدية. - 678 -

الآداب الروحية. - 680 -

الأسماء الدالة على العدل والإصلاح. - 682 -

العدل في النصوص الشرعية. - 683 -

1- أمن وأمان لا مثيل لهما. - 686 -

2- عدالة تشمل الجميع. - 687 -

3- حزمٌ في وجه المسيئين.. - 688 -

4- الأمن المطلق للخواصّ... - 689 -

الأنصار الخُلّص: أدوات تحقيق العدل. - 690 -

الغلبة للصالحين.. - 692 -

عموم العدل والأمن والرخاء. - 693 -

الفرق بين العدل والقسط.. - 694 -

ملخص خصائص دولة الإمام. - 696 -

مؤلف شمل الصلاح والرضا - 702 -

الحديث عن كنية ابي صالح.. - 705 -

قول النوري رجمه الله.. - 710 -

ماهو الصلاح. - 714 -

الصلاح ذو مراتب.. - 714 -

جزاء الصالحين.. - 719 -

القواعد العقائدية. - 720 -

الآداب الروحية. - 722 -

بقية الله.. - 724 -

تنبيه الأول. - 729 -

معنى بقية الله.. - 733 -

البقيّة والمفهوم العميق. - 735 -

القواعد العقائدية. - 741 -

الآداب الروحية. - 743 -

الأسماء الجهادية. - 745 -

النصوص الشرعية. - 746 -

الإمام  والأخذ بالثأر. - 758 -

القواعد العقائدية. - 768 -

الآداب الروحية. - 770 -

الفرج الأعظم. - 773 -

الفرج ثلاثة أنواع : - 774 -

إشارة أهمية الأفق البعيد. - 778 -

الغوث غوث الفقراء. - 780 -

في معنى الغياث.. - 780 -

ان صفات الائمة عليهم السلام مشتقة من صفات الله.. - 782 -

دعاء الجوشن والغوث.. - 783 -

الإمام المهدي غوث الأمة والعالم. - 785 -

يا صاحِبَ الزَّمانِ، الغَوثَ.. - 789 -

تشرُّف الملا قاسم علي بلقاء الإمام. - 793 -

هل يجوز الاستغاثة بغير الله.. - 801 -

بعض الادعية الواردة في الاستغاثة. - 805 -

القواعد العقائدية. - 808 -

الآداب الروحية. - 810 -

الأسماء المرتبطة بالآخرة والرجعة. - 812 -

(دابة الأرض). - 813 -

القواعد العقائدية. - 823 -

الآداب الروحية. - 825 -

صاحب الامر. - 827 -

لقب صاحب الامر في الاية والحديث.. - 827 -

في حديث امير المؤمنين عليه السلام. - 827 -

في حديث الامام الحسين عليه السلام. - 828 -

في حديث الامام الرضا عليه السلام. - 828 -

معنى صاحب الامر. - 829 -

الاحتمال الأول: أن يكون المقصود بالأمر دم الحسين عليه السلام. - 830 -

الاحتمال الثاني: أن يكون المراد بالأمر عالم الأمر في مقابل عالم الخلق. - 831 -

نُكت هذا اللقب الشريف.. - 832 -

تجرّده عن العوائق المادية: - 833 -

عدم إحساسه بالحَيّز المادي: - 833 -

طول عمره الشريف: - 833 -

سبق وجوده في عالم الأرواح: - 834 -

دلالة الأخبار على كونه من عالم الأمر. - 834 -

خاتمة. - 836 -

[تتمّة في معنى «صاحب الأمر»]. - 837 -

موقع النبيّ الأعظم صلى الله عليه وآله في قوس النزول. - 839 -

موقع الإمام المهدي عليه السلام في قوس الصعود. - 839 -

نتيجة الكلام. - 841 -

تأييدٌ وتكميل. - 842 -

خلاصة. - 843 -

البيان الثاني.. - 843 -

ما هو عالَم الأمر؟. - 847 -

آيات قرآنية في حقيقة الأمر: - 848 -

المظهر الأول: القدرة علي الحشر الجمعي. - 850 -

المظهر الثاني : ظهور الحقائق الوجودية. - 852 -

القواعد العقائدية. - 854 -

الآداب الروحية. - 856 -

الخاتمة. - 859 -

الفهرس.. - 863 -

تعليقات